:-)* ~Délire de Jef~ ;o]

Ce matin, nous partirons pour Hyderabad où nous passerons la journée, enfin un peu de temps pour regarder vivre cette Inde espérée. Trouverai-je ce que je cherche? Non, malheureusement il me faudra compter les instants suffisamment libres pour profiter du lieu; Bien sûr nous avons pris deux heures pour voir la ville... mais de la voiture, somptueusement masqués derrière ces vitres fumées et cette carrosserie reluisante.


Par chance, le responsable local a pensé à me faire visiter un grand temple qui domine la ville d'Hyderabad : Le temple de Sri Venkateshwara ou Birla Mandir (temple de Birla, entreprise qui a fait construire l'édifice ! ), tout en marbre blanc et dans lequel les fidèles font la queue pour se faire bénir et embrasser leur idole. des chants ou lectures en sanscrit sont psalmodiés depuis un haut parleur. C'est plutôt mieux que l'arabe, du point de vue mélodique.

Le lendemain, nous repartons en voiture vers Vuyyuru, vers le sud à environ cinq heures d'ici. Et là, je commence vraiment à entrevoir ce pays et la réelle densité de sa population : la route est semée d'embûches permanentes et on se demande comment le chauffeur fait pour tout éviter. Partout les buffles, les chiens, les chèvres et les vélos encore se bousculent devant nous; La voiture double sans visibilité à pleine vitesse en klaxonant de plus belle. J'ai fini par décider de ne plus regarder la route pour éviter toute frayeur : lui faire confiance est le seul moyen de rester calme...
Arrivée près de l'usine. les camions surchargés de cannes à sucre emplissent la route, bientôt remplacés par des charrettes tirées par des boeufs (des zébus ?) et la file s'immobilise, en attente : nous sommes à la sucrerie de Vuyyuru. Huit mille tonnes de cannes livrés chaque jour par dix mille planteurs. La seconde des quatre cent trente sucreries que compte l'Inde toute entière.
Lundi soir, départ vers Madras en train. Pas le temps de voir la gare, malheureusement, car pour une fois le minutage tenant compte du retard annoncé est parfait et nous arrivons par le bout du quai. Compartiment couchette très comparable à nos secondes classes européennes, si ce n'est l'autochtone qui dévore, sur ce qui est censé être ma place, son repas à pleines mains.
Sur la banquette d'en face, un homme typiquement vetu d'un pagne en madras me demande de quel pays je viens. Dès qu'il sait que je suis français, il devient plus enthousiaste et m'explique mêlant anglais et français qu'il est de Pondicherry et que là-bas, beaucoup de gens parlent encore cette langue et l'apprécient. C'est curieux comme impression, on ne sent plus tout à fait étranger, tout à coup.

Mon Krishna de service revient et m'explique qu'il a enfin pu négocier que nous changions de place pour être ensemble dans le même compartiment : il me gache le plaisir, ce con. Heureusement, la compagnie que nous aurons ensuite se révèlera plutôt plus sympathique et mignone. Nous finirons, après quelques discussions et échange de cartes, par nous coucher. Un peu de musette sur mon walkman, histoire de reprendre contact avec mes valeurs, et je mets mes boules Quiès et mon masque sur les yeux : A force de voyager, on finit par s'organiser et je fais bien car plusieurs ronfleurs se lancent dans un concours de grognement plus sauvages les uns que les autres. A ma grande surprise, je dormirai tout de même quatre bonnes heures avant que vers cinq heures du matin les feux soient rallumés par les agents ferroviaires indiens.

Six heures, arrivée gare de Madras, nous traversons vite le hall bourré de monde couché dans tous les sens et nous filons vers le Park Sheraton retrouver une parcelle de monde occidental.
Jeudi. Journée de tourisme consacrée à Pondicherry, ancien comptoir français indépendant depuis la fin des années cinquante. Heureux de cette pause, j'espère beaucoup de cette journée et je ne serai pas déçu. Nous partons vers 6 H 30 ( quatre heures de route pour150 km ). Paysage de rizières plus vertes et lumineuses que n'importe quel champ de céréales. Fleuves, lacs et marais me font songer à ce bouillon de culture permanent que représente ce pays, ce chaudron qui fulmine des essences spirituelles de toute nature et dans le quel surnagent quelques occidentaux perdus. Nous partons vers ce que je crois être un nouveau Grand Bassam. Au lieu de cela, je vais découvrir Auroville, cité communautaire fondée en 68 par "La Mère" et le très sage Sri Aurobindo, lieu de recueillement et de méditation hors de toute religion. Nous visitons l'Ashram et le Matrimandir (ou temple de la Mère), où règne un silence et une paix invitant à la méditation.

L'Ashram est un jardin-temple situé dans ce qui reste du quartier colonial, beaucoup de fleurs, comme toujours en Inde dans les temples. Des peuples très variés, européens en mal de sagesse ou indiens concentrés, se repartissent autour du parterre central sur lequel sont disposées de multiples fleurs coupées aux parfums envoûtants. Partout des photos des deux fondateurs sont honorées de bouquets. Est- ce une secte ? Une Philosophie ? Le Yoga en est-il la méthode ? Beaucoup de questions se bousculent dans ma petite tête d'européen cartésien : je doute, inévitablement du but de ce genre de groupe. Pourtant je suis envahi d'une sensation apaisante, et l' idée d' une assemblée au dessus de toute race ou religion me séduit par dessus tout, parce que c'est aussi ma recherche à travers Sénèque ou Epicure.

Cette impression se confirmera par la visite du Matrimandir, temple encore en construction, réservé à la méditation : Immense sphère de béton au coeur de la quelle se trouve une salle ronde et immaculée. Des colonnes qui n'atteignent pas le plafond délimitent un cercle dont le centre supporte le "Cristal", sphère éclairée par deux rayons émanant du plafond.Curieusement le Cristal est supporté par des étoiles de David,marqués d'une fleur de lotus, comme les marques sur les vases dans l'Ashram. Symbole d'Auroville associant les religions ? Nous nous plaçons autour de ce cercle entre les colonnes et le mur, assis sur des coussins, face au Cristal. Là peut commencer la méditation dans un calme et un silence qui, sans être parfaits, sont suffisant pour créer l'environnement requis. Expérience extraordinaire et indescriptible que de prendre vingt minutes pour cette recherche intérieure, chacun dans son univers propre, libre. Mysticisme? Je ne crois pas, dans la mesure où cela correspond à cette quête déjà présente en moi. Je suis sorti de ce lieu très apaisé et concentré sur mon moi intérieur. La beauté du jardin environnant incite d'ailleurs à poursuivre cette rêverie au pied d'un immense Banyan (ou ficus étrangleur, pour les botanistes) qui nous replace dans l'élément naturel. Il me faudra revenir ici passer au moins une semaine de retraite. Janvier 95 ?

Les jours suivants s'écouleront à Madras sans grand intérêt, car surtout consacrés au travail. Si, pourtant nous prendrons deux soirs le temps d'aller voir des spectacles de danse classique. La mythologie indienne est omniprésente et me laisse perplexe et conscient de perdre plus de quatre-vingt pour cent de la signification réelle de ces danses. Je suis contraint de me limiter à en apprécier la beauté plastique et la chorégraphie.

C'est très différent et très plaisant, bien que je préfère le coté plannant de Ravi Shankar. Le deuxième soir j'ai enregistré le concert sur mon walkman, comme témoignage pour les amateurs lillois que sont Cédric ou Jacques.

Voilà que s'achève ce récit, avec peut-être la description dantesque du voyage de retour si j'en ai le courage.

 

Décembre 94.